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普段、あまり新書を読まない私ですが。
本屋で立ち読みしたら、前書きにやられてしまいました。

日本人はなぜ「さようなら」と別れるのか (ちくま新書) (新書)
竹内 整一 (著)

その前書きを紹介引用いたします。

―阿久悠の「ぼくのさよなら史」の中の一文を引用して

　「人間はたぶん、さよなら史がどれくらいぶ厚いかによって、いい人生かきまる」

　なるほど、だから　沢田研二の歌に「さよなら」とか「さらば」という言葉を多様したのだな。

この本、なかなか上手いからめ方をしながら本質をついてくる。

全てねたはばらしませんが、注目点をいくつか紹介します。

　「さらば」「さよばら」とは、本来「然あらば」「さようであるならば」と接続語である
　前の事象から次の新しい事象を案じさせる言葉である

　「さよなら」自体は日常使われなくなってきたが　「それでは」「では」「じゃあ」「ほな」
　東北弁だと「せば」「だば」も接続詞である

この言葉の使い方は日本独特の文化である。

さよならの起原
　「さらばいかはせん。難きものなり共仰せごとに従ひて求めにまからん」（竹取ものがたり）
　
　「さらばよと別れしときにいはませば我も涙におほぼれなし」（伊勢後撰和歌集）

時代は進んで
　「世を背きぬべき身なめりなど、言ひおどして、さらば今日こそはかぎりなめりと（源氏物語）
　「氏既に寺内に討ち入れたれば、紛れて御出あるべき方もなし、さらば、よし自害せんと思し召して、（太平記）

と出家や自害と死に近づいてくる

と日本の古典を並べて「さよなら」の変遷を説いていく

かと思えば、死生観を題材に柳田　邦夫　そして「百万回いきた猫」に色即是空を想起し

かと思えば、中原、中也を持ち出す。

　なかなか面白い構成でした。新書にしては久々におもしろかったです。