本を読む事に溺れるな！自分に問い続けながら読書を
かつて 私の師匠が、私にくれた言葉 （本当は怒られた）
原因はあまりにも私が浸水していた思想に取り憑かれていて 先生はそれは本当に正しいのか、真実といえるのか？、君はきちんとそれを論証をできるのか？反証をしている意見を見たことがあるか！ それは理解しているとは言わないのだよ！
そして落ち着いてから以下の話をしてくれました。
著作物は多かれ少なかれ、著者の信条、思想、仮設に従い、偏りを持って描かれる。
読み手はそのメッセージ性に惑わされることなく、フィクションとして捉え、真実を捉えながら、読んで行かなければならない、これが知のトレーニング。
新書は読むな！今起きている事は自分で考えろ、その上でいろんな意見、論点を整理していくことが必要だ。
若い奴らにはムズがしい事ですが、真実をタグりながら本を読み漁れ！矛盾するようだが、一つの事象には裏表、そして様々な角度から違うストーリーが見えてくるものです。単純な物は何一つない。
素晴らしい著作物ほど とても良く偏っている。ハムレットだって源氏物語でも、現実ではありえない世界だ が！ その世界のリアリティーは完成されている。
登場人物すべてが最高の教養をもっているはずがないのですが、話の世界では完全性を保っている、これが良く推敲された。秀逸な文章。
これが良く出来た嘘のメカニズムと同じなのだという事をこれから思い知りながら。知識を蓄積して行ってもらいたい。
人間には必ず影も日向もあるし、多かれ少なかれ嘘を多様して生きていくわけなのだから
坂入 譲
2020年東京オリンピック経済観
覚悟できてますか？
開催が決定された東京オリンピックについてお祭り景気拡大派と悲観論に大別されているようです
私はどちらかというと悲観論です
日本は民主主義です。きつい経済統制などできない国です
（IMF統制下に入るのはのぞいて）
つまりギリシャやブラジルと同じリスクを持っているということです
それは日本のご主人様（主権者）は日本国国籍を持った多くの民衆からなるのですから、ご主人様は楽しい事は好きですが、辛いこと、苦しい事は大嫌い、そして他人様への気持ちなどあまり考えない。快楽主義者が少なくありません。
日本の財政状況
IMFが先日公表した
JAPAN
2013 ARTICLE IV CONSULTATION
http://www.imf.org/external/pubs/ft/scr/2013/cr13253.pdf
では日本は短期的な刺激策で2％のインフレ目標達成しそうだ。
①2013 年に 2%（平均）に達した後、2014 年には約 1.25%まで減速する見込みである。
しかし2014年には再び低迷する
②日本は消費税や税制改革をシナリオ通りに押し下げれば2015年にはある程度のGDPに対する国債発行高及び残高を抑制できる
③しかし、QQME量的質的緩和や税制対策のシナリオの計画が大幅に崩れるとしたならば日本の借金は2030年にはGDPに対して335％に達する見通し。
そんな事になったら大変だ！！ ちなみに2013年現在224.3％ 2年と3ヶ月国民がただ働き！それが３３５％に。
http://www.mof.go.jp/tax_policy/summary/condition/007.htm
日本政府は 以下のシナリオで税制改革と景気刺激策を打ち出していく
しかしそれはすべて折り込み済みです インフレ目標は失速します。やらなければならない税制改革のために消費税率の引上げをやります
【消費税率の引上げ】
2014年4月1日より 8％(消費税6.3％ 地方消費税1.7％)
2015年10月1日より 10％(消費税7.8％ 地方消費税2.2％)
所得再分配機能の回復、格差の是正
最高税率の引上げ（所得5,000万円超について45％）
給与所得控除に上限を設定
配当・株式譲渡益等に係る軽減税率の廃止 せっかく上がってる市場は売り一色になるでしょ
そりゃ軽減税率低いうちに売ったほうがいいものね
年少扶養控除の廃止・子どものための手当の拡充
資産課税もあがります
年金も受給年齢あがります
それでなんとか借金の軽減ができるのです。 返せるわけではない 利子負担を減らせるくらい・
オリンピックやらないよりはやったほうがいいと思いますが
所詮焼け石に水な状況なんです。
オリンピックをやると言うことは、上の政策はオンスケで絶対やらなければならない
国際公約ですからね 信用問題
だけど 日本のご主人様 主権者はきっと嫌がる。
そして 内需関連は国際競走力を高めてはたらなかなければならない
TPPはどうなる デフレをなくすつもりがデフレになるか
それとも、価値のある輸出品 サービスを世界にきちんと提供していくか？
果たして雇用は維持できるのか？
医療費は 老後は？
復興は成し遂げられるのか、新たな自然災害は起きないとでもいうのだろうか？
少子高齢化は防げるのか 働き手はいるのか
治安は維持できるのか？
外交 防衛
日本は世界の信任を得られる続けるのか？
こんな状況でオリンピック開催を両手上げて喜んでいる
選挙権のある主権者は 上記の政策とこれから来る厳しい環境を受け入れる覚悟があって喜んでいるのだろうか？
オリンピックの経済効果マスコミでは10兆から150兆とか言われているけど、招致委員会が発表した経済効果は、2013年から2020年までの8年間で生産誘発額が約3兆円。付加価値誘発額が1.4兆円、雇用者所得誘発額は約7500億円となっている。
で2020年の国際発行残高の推計と国債費（利払い）額
国債発行残高の推移
2013年度末：732兆円
2022年度末：1014兆円（予想）
・10年で282兆円、1年で28.2兆円増加予想。
国債費の推移
2013年度末：22.2兆円
2016年度末：28.7兆円
http://www.mof.go.jp/budget/topics/outlook/sy2503b.htm
・国債費とは「国債利払い費」
つまり利子の１０％をやっと払える程度
それでもやらないよりはまし ３兆円でもないよりはましだ！！
やるのは悪くないただ 本当に日本人が責任を持ってこれをやり遂げる覚悟があるのかということだ。
私が心配していることは
楽しみだけでは成功は訪れない
以上
坂入 譲
一期一会のスケール
先日と私より少し若い人と剣術と能、日本文化について話をした。
剣術の話をすれば、技術論になるのである、早く、きれいに できればそれだけでいいと思っている
能の話になれば ストーリーとちょっとかじった教養を前面にだしてかたるだけ
私は心の中で「それで何を理解するの」と思う
一期一会は幕末、私がもっとも尊敬する武人である井伊直弼が「茶湯一会集」で考案した言葉
私は日本の文化や芸術、武芸を考えるときに日本人独特の死生観を抜きに軽んずる事はできないと思っています。
一休や世阿弥が生きていた時代様々な争乱や飢餓 疫病により人々の死は身近であった
昨日まで笑いあった仲間が、今日は死んでいる。 生きている人間にとって、 今では創造できないほど死は身近なものであった。ということは理解できるであろうと思う。
私は４６だが、でも10年後の夢は見られる。 だから 気軽に「またあいましょう」 と声を掛け合う。 そして10年後に再びめぐり合える確率は極めて高いと思います。
武士に至っては ご主君のため、そして 日常的な行動の中にも非日常的な戦場 戦いをもって武士の作法は体系化され、 「いかに生きるか」「いかに死ぬか」が表裏いったいになった思想体系の中で生きている。
その中で 茶道というおもてなしの空間、礼法の中で 人の真心、絆を大切にしそれを表芸するものだと思っています。
人間は必ず死を迎えるそこからは何人たりともあがなえない。
能楽も隅田川 清経 六条の御息所の話のように 死んてしまった人たちの交流が幽玄という世界観で描かれている。
死んだものたちと向き合い、 己がどうやって生きていくかを悩む世界
これら死生観をだれもが持ちながら生きてきたのが日本文化 芸能や武芸の主たる背景であろうと思う。
日本の文化を考えるときその死の身近さ 価値観と、向き合って 様々な美を見出していくことが、現代人にとって その美しさや追求された思想、哲学を再発見できるのであろうと考えています。
一期一会のスケール 一生に一度だけの機会。生涯に一度限りであること
現代では軽々しく使われすぎなのかもしればい。
坂入 譲
自分はどの自分を殺すだろう
SWITCHインタビュー 達人達（たち）「平野啓一郎×野口健」 http://www4.nhk.or.jp/switch-int/x/2013-07-20/31/25659/ で 平野啓一郎の著書、最新作『空白を満たしなさい』の中にこんな一説があるとの事
ゴッホはなぜ自殺したのか
ゴッホ自画像
参考
なるほど
以下私感
人間は縁の数だけ顔がある。
その縁や状況の中でいろんな性格を持つ
自殺をしたいと思った つまり殺したい自分はどの私なんだろう？
子供や好きな人間といるときは死にたいとは思わない
いや死にたいとおもっても 頑張ろうと思う
ただ一人でいると どうしても殺したくなる私がいる
生きている価値がないと思う自分が一番にくいのかもしれない
この自分だけを殺すことができるならばいいのだが
体は一つなのでその自分を殺そうとすると大好きな自分をも殺してしまうことになる
難しい問題だ
大嫌いな死にたがりの自分は結構いろんなことを教えてくれる
この自分が一番すきなのかも知れない
つまり この厄介な人間を活かさなければならない
だな でもこの厄介な自分は時々自分を支配してしまう
困った奴だ
シェイクスピの世界にはならないよ
シェイクスピアに出てくる登場人物はどんな人も思慮深い
王も乞食も妖精も貴公子も金貸しも侍女も田舎の青年も王妃も みんな 考え抜かれた言葉を発し 応える物も機知に飛んだ 素晴らしく推敲された言葉を返す
そんな社会はない 現実は頭のいい人 教養のない人 唯の下衆な人 語彙のない人間 そんな話なんて成立しない 会話ばかりだ
だから反面教師として 本は読むべきだ。 すこしでもシェイクスピの世界のような会話ができる成立する自分の社会をつくるために。
極めて放送してもらいたくない番組（書き順バトルってなに）
木曜19時より放送されている浜田がMCをやっている「プレバト!!」の書き順対戦 これは日本の文字文化も大きな誤解を押し付けるものと考えています
書き順（筆順）というものは原則的に答えはないのである。
まずは以下の本を紹介しましょう
『筆順のはなし』（松本仁志／著、中央公論新社／刊）
この本に書いてあることは 現在の一元的 絶対的ものと信じられている筆順は
「義務教育諸学校教科用図書検定基準」という国が定めた基準の「第3章 各教科固有の条件」の中の［国語科「書写」］に、「1選択・扱いおよび構成・排列」「（4）漢字の筆順は、原則として一般に通用している常識的なものによっており（後略）」とあるので、「一般的に通用している常識的な」筆順であると判断する主体、すなわち教科書検定を行う国（文部科学省）が決めたことになる。
元は、1941年からの国民学校期に称された第5国定国語教科書の教師用書所収の筆順だ。そこには668字
最悪なのは
1958年には、文部省から出されていた『筆順指導の手びき』それ以前は
例えば、「上」という漢字の筆順は「｜」からか？「ー」からか？ 正解は「どちらも正しいとはいえないが、誤りでもない」
1941年から国民学校期で使用された第5国定国語教科書の教師用書所収では、どちらの筆順も並記されている。
そも そも 日本の漢字というのは音読主体であり漢字の意味もそう重要ではない 中国から伝来した文字文化を空海などが日本語に整理したものであるから。
そして本家の中国の王羲之でさえも 決まった筆順で書いてはいない 筆順は 書体の変遷 筆 紙の発達に伴いもっとも書きやすい運びで書き手本人が決めていくものであるといえよう
もちろん書の流派にはそれぞれ美しい筆順というものが継承されているが それは流派の秘技なのである 宗家の文字を伝えるための技法のひとつなのである
つまり現代の正しい書き順をもってすれば、空海・橘逸勢・嵯峨天皇の三筆の筆順は過ちであり 小野道風も 本居宣長 松尾芭蕉もみんな過ちということになってしまいます。
日本の歴史ある文字文化を現在に活かそうとするとき 書き手がどのような美意識をもって どのような書体で文字を描くかによって
継承された文字の系譜が何本も脈々と存在してきたものを 戦後の文部省と一部の頭の固い学者が日本固有の文字文化を滅却してしまった。
この過ちを正していく必要があるのではないのだろうか
現代の書道家もそういった愚の風潮に流され答えがないものを単一化させてしまっている。非常に大きな問題であると思う
私が古書店で手にいれた昭和初期のお手本でさえも筆順は画一していない 重要なのは筆運びなのである
<a href="http://f.hatena.ne.jp/butiPanther/20130718194900"><img src="http://img.f.hatena.ne.jp/images/fotolife/b/butiPanther/20130718/20130718194900.jpg" alt="20130718194900"></a>
褌は神をまといし神聖で禊な着衣なのである
日本の神話にとって最初で最大の夫婦喧嘩である最大の離婚劇の
イザナギ イザナミの喧嘩の末に登場するのが 褌なのです。
まずはわかりやすく青空文庫
「わが夫の神よ、それではこのしかえしに、日本じゅうの人を一日に千人ずつ絞（し）め殺してゆきますから、そう思っていらっしゃいまし」とおっしゃいました。神は、
「わが妻の神よ、おまえがそんなひどいことをするなら、わしは日本じゅうに一日に千五百人の子供を生ませるから、いっこうかまわない」とおっしゃって、そのまま、どんどんこちらへお帰りになりました。
神は、
「ああ、きたないところへ行った。急いでからだを洗ってけがれを払（はら）おう」とおっしゃって、日向（ひゅうが）の国の阿波岐原（あわきはら）というところへお出かけになりました。
そこにはきれいな川が流れていました。
神はその川の岸へつえをお投げすてになり、それからお帯やお下ばかまや、お上衣（うわぎ）や、お冠（かんむり）や、右左のお腕（うで）にはまった腕輪（うでわ）などを、すっかりお取りはずしになりました。そうすると、それだけの物を一つ一つお取りになるたんびに、ひょいひょいと一人ずつ、すべてで十二人の神さまがお生まれになりました。
神は、川の流れをご覧になりながら、
原文は
時伊弉冊尊曰。愛也吾夫君、言如此者。吾当縊殺汝所治国民、日将千頭。伊弉諾尊、乃報之曰。愛也吾妹、言如此者。吾則当産日将千五百頭。因曰。自此莫過。即投其杖。是謂岐神也。又投其帯。是謂長道磐神。又投其衣。是謂煩神。又投其褌。是謂開齧神。又投其履。是謂道敷神。
これが
アマテラス、スサノオやツキヨミが生まれるシーンである
褌がどれだけ神聖なものなのかこれでお判りになると思う
朝の禊から夜まで 神聖な褌を日本人は着用しているのがのぞましい
